1、抵巇:物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。 2、抵巇:巇者，罅也。罅者，??也。??者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。 3、抵巇:事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙櫱之谋，...
1、抵巇:物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。 2、抵巇:巇者，罅也。罅者，??也。??者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。 3、抵巇:事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙櫱之谋，...
...；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，互相体察。 所谓“”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕，裂痕会由小弯大。在裂痕刚刚出现时，可以通过“抵”使其闭塞，可以通过“抵”，使其停止，可以通过“抵”使其变小，可以通过“抵”使其消失，可以通过“抵”而夺取器物。这就是“抵”的原理。 当事物出现危机之初，只有圣人才能知道，而且能单独知道它的功用，按着事物的变化来说明整...
1、 《符言》原文-出自《鬼谷子》 2、 《决篇》原文-出自《鬼谷子》 3、 《谋篇》原文-出自《鬼谷子》 4、 《中经》原文-出自《鬼谷子》 5、 《持枢》原文-出自《鬼谷子》 6、 《权篇》原文-出自《鬼谷子》 7、 《摩篇》原文-出自《鬼谷子》 8、 《揣篇》原文-出自《鬼谷子》 9、 《忤合》原文-出自《鬼谷子》 10、 《飞箝》原文-出自《鬼谷子》...
1、 《符言》原文-出自《鬼谷子》 2、 《决篇》原文-出自《鬼谷子》 3、 《谋篇》原文-出自《鬼谷子》 4、 《中经》原文-出自《鬼谷子》 5、 《持枢》原文-出自《鬼谷子》 6、 《权篇》原文-出自《鬼谷子》 7、 《摩篇》原文-出自《鬼谷子》 8、 《揣篇》原文-出自《鬼谷子》 9、 《忤合》原文-出自《鬼谷子》 10、 《飞箝》原文-出自《鬼谷子》...
...；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。其用或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采邑以事之。或量能立势以钩之，或伺候见??而箝之，其事用抵巇。 3、飞箝:将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏、孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。 4、飞箝...
...；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。其用或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采邑以事之。或量能立势以钩之，或伺候见??而箝之，其事用抵巇。 3、飞箝:将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏、孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。 4、飞箝...
...合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者， 不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。 戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞， 可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。 事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。 经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋，皆由抵戏。 抵戏之隙为道术用。 天下纷错...
《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
鬼谷子 ，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《 战国策 》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与 儒家 所推崇之仁…… 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称...
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