1、卷四:或问“道”。曰：“道也者，通也，无不通也。”或曰：“可以适它与？”曰：“适尧、舜、文王者为正道，非尧、舜、文王者为它道。君子正而不它。”或问“道”。曰：“道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。”或曰：“焉得直道而由诸？”曰：“涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。”或曰：“事虽曲而通诸圣则由诸乎？” 2、卷四:道、德、仁、义、礼，譬诸身乎？夫道以导
1、卷四:或问“道”。曰：“道也者，通也，无不通也。”或曰：“可以适它与？”曰：“适尧、舜、文王者为正道，非尧、舜、文王者为它道。君子正而不它。”或问“道”。曰：“道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。”或曰：“焉得直道而由诸？”曰：“涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。”或曰：“事虽曲而通诸圣则由诸乎？” 2、卷四:道、德、仁、义、礼，譬诸身乎？夫道以导
1、 《扬子法言》之《序》原文 2、 《扬子法言》第一卷原文 3、 《扬子法言》第二卷原文 4、 《扬子法言》第三卷原文 5、 《扬子法言》第四卷原文 6、 《扬子法言》第五卷原文 7、 《扬子法言》第六卷原文 8、 《扬子法言》第七卷原文 9、 《扬子法言》第八卷原文 10、 《扬子法言》第九卷原文 11、 《扬子法言》第十卷原文 12、 《扬子法言》第十...
1、 《扬子法言》之《序》原文 2、 《扬子法言》第一卷原文 3、 《扬子法言》第二卷原文 4、 《扬子法言》第三卷原文 5、 《扬子法言》第四卷原文 6、 《扬子法言》第五卷原文 7、 《扬子法言》第六卷原文 8、 《扬子法言》第七卷原文 9、 《扬子法言》第八卷原文 10、 《扬子法言》第九卷原文 11、 《扬子法言》第十卷原文 12、 《扬子法言》第十...
扬子法言 ·问道卷 〔注〕夫道者，弘乎至化，通乎至理也。〔疏〕本篇皆纠绳诸子之语。自“道、德、仁、义、礼譬诸身乎”至“未若父母之懿也”，多论 道家 之失。“狙诈之家”一章，论 兵家 之失。“申、韩之术，不仁之至矣”至“如申、韩！如申、韩”，论刑名家之失。“庄周、申、韩”以下，又杂论诸子也。 或问“道”。曰：“道也者，通也，无不通也。”〔注〕万物由之以通。或曰...
...战斗准备，驻扎时必定构筑坚固营垒。尤其可贵的是，他能做到慎重战事，爱护士卒，先搞好谋划然后再出兵攻战。因此，他能顺利平定了先零羌的叛乱。 【原文】 凡行兵之法，斥堠①为先。平易用骑，险阻用步。每五人为甲②，人持一白旗③，远则军前后左右④，接续候望⑤。若见贼兵⑥，以次递转，告白主将，令众预为之备。法曰：“以虞待不虞者胜。”⑦汉宣帝时，先零诸羌叛，犯边塞，攻城邑...
《韩诗外传》第四卷 1、纣作炮烙之刑。王子比干曰：“主暴不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。见过即谏，不用即死，忠之至也。”遂谏，三日不去朝，纣囚杀之。《诗》曰：“昊天大怃，予慎无辜！” 2、桀为酒池，可以运舟：糟丘，足以望十里；而牛饮者三千人。关龙逢进谏曰：“古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至...
《韩诗外传》第四卷 1、纣作炮烙之刑。王子比干曰：“主暴不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。见过即谏，不用即死，忠之至也。”遂谏，三日不去朝，纣囚杀之。《诗》曰：“昊天大怃，予慎无辜！” 2、桀为酒池，可以运舟：糟丘，足以望十里；而牛饮者三千人。关龙逢进谏曰：“古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至...
《素问悬解》第四卷：经络 1、 阴阳离合论 2、 血气形志 3、 太阴阳明论 4、 脉解 5、 阳明脉解 6、 皮部论 7、 经络论 《素问悬解》第四卷：孔穴 1、 气穴论 2、 气府论 3、 水热穴论 4、 骨空论 阴阳离合论 太阳根起于至阴。 王冰注云：至阴，穴名，在足小指。黄注谓足大指。考至阴之穴，实在足小指外侧，黄注当是传写之讹。 太阳为开，阳明为阖...
...九合諸侯，一匡天下者，左有鮑叔，右有仲父。今君左為倡，右為優，讒人在前，諛人在後，又焉可逮桓公之後者乎？」 景公問廉政而長久晏子對以其行水也第四 景公問晏子曰：「廉政而長久，其行何也？」 晏子對曰：「其行水也。美哉水乎清清，其濁無不雩途，其清無不灑除，是以長久也。」 公曰：「廉政而遫亡，其行何也？」 對曰：「其行石也。堅哉石乎落落，視之則堅，循之則堅，內外皆...
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