...法言》第八卷原文 10、《扬子法言》第九卷原文 11、《扬子法言》第十卷原文 12、《扬子法言》第十一卷原文 13、《扬子法言》第十二卷原文 14、《扬子法言》第十三卷原文 ...
...《法言》是模仿《论语》而作的一部语录体哲学著作；是用正统的儒学观点驳难诸子之说及有悖于“圣人”之教的一切言行，来维护儒教之至尊，其目的是解时惑、答人疑，故多采用问答的形式。本书对《法言》进行了译注。扬子法言 目录◎ 学行卷 第一◎ 吾子卷...
...” 25、卷十:或问“持满”。曰：“扼欹。” 26、卷十:扬王孙裸葬以矫世。曰：“矫世以礼，裸乎？如矫世，则葛沟尚矣。”或问“《周官》”？曰：“立事。”“《左氏》”？曰：“品藻。”“太史史迁”？曰：“实录。” ...
...扬子法言·重黎卷 〔注〕真伪美恶，成败存亡，人君之所以御乎其下，人臣之所以事乎其上，不可以不察也。明此以南面，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。〔疏〕注“明此以南面”至“臣也”。按：庄子天道文。 或问：“南正重司天，北正黎司地，今何僚也...
...扬子法言·学行卷 〔注〕夫学者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎众篇之首也。〔疏〕音义本标题如此。论语学而，皇侃义疏云：“降圣以下，皆须学成。故学记云：‘玉不琢，不成器；人不学，不知道。’是明人必须学乃成。此书既遍该众典，以教一切，...
...黎卷第十◎ 十四 重黎卷第十◎ 十五 重黎卷第十一◎ 十六 渊骞卷第十二◎ 十七 渊骞卷第十一◎ 十八 君子卷第十二◎ 十九 孝至卷第十三◎ 二十 孝至卷第十四◎ 附录一 刘师培杨子法言校补◎ 附录二 刘师培法言补释...
...扬子法言·问明卷 〔注〕防奸必有其统，揆物必以其度，察见至微之理，探射幽隐之情。 或问“明”。曰：“微。”或曰：“微何如其明也？”曰：“微而见之，明其誖乎？”〔疏〕说文：“微，隐行也。”按：引伸为凡隐之称。经传以为显著之反。问明而曰微，犹...
...扬子法言·问神卷 〔注〕测于天地之情者，潜之乎心也。心能测乎天地之情，则入乎神矣。〔疏〕此篇多阐发经义。自“或问神”至“圣人以不手为圣人”，皆论易道。“经可损益与”以下，则杂论五经。说文：“神，天神，引出万物者也。”引伸为神智。易系屡言神...
...注亦训绩为续。躬工人绩，犹言己身既正，则人循之耳。论语曰：“其身正，不令而行。”董子春秋繁露亦谓“正朝廷以正百官，正百官以正四方”。均以正己在先，正人在后，即法言“躬工人绩”之义也。法言文词隐奥，李注望文生义，可谓失扬子之旨矣。（一）“谥”...
...扬子法言·先知卷 〔注〕图难于其易，求大于其细，为之乎其未有，治之乎其未乱，如斯而已矣。〔疏〕注“图难”至“已矣”。按：老子云：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，...
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