1、卷十三:孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉。 2、卷十三:父母，子之天地与？无天何生？无地何形？天地裕于万物乎？万物裕于天地乎？裕父母之裕，不裕矣。事父母自知不足者，其舜乎？ 3、卷十三:不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。 4、卷十三:孝子有祭乎？有齐乎？夫能存亡形，属荒绝者，惟齐也。故孝子之于齐，见父母之存也，是以祭不宾。人而不祭，豺獭乎！ 5、卷十三...
1、卷十三:孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉。 2、卷十三:父母，子之天地与？无天何生？无地何形？天地裕于万物乎？万物裕于天地乎？裕父母之裕，不裕矣。事父母自知不足者，其舜乎？ 3、卷十三:不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。 4、卷十三:孝子有祭乎？有齐乎？夫能存亡形，属荒绝者，惟齐也。故孝子之于齐，见父母之存也，是以祭不宾。人而不祭，豺獭乎！ 5、卷十三...
《素问悬解》第十三卷：运气 1、 六元正纪大论 六元正纪大论 太阳所至为寝汗。 王冰注云：寝汗，谓睡中汗发于胸嗌颈腋之间也，俗误呼为 盗汗 。 时必顺之，治以胜也。 王云：春宜凉，夏宜寒，秋宜温，冬宜热，此时之宜，不可不顺。然犯热治以寒，犯寒治以热，犯春宜用凉，犯秋宜用温，是以胜也。犯热治以咸寒，犯寒治以甘热，犯凉治以苦温，犯温治以辛凉，亦胜之道也。 木郁达...
...应，或是阴报，或是阳报，定然不差。也有那冤魂就投托做你儿子的，也有自己不知不觉说出来的。在下先说那冤魂投托做儿子的报应。当日镇江一个龚撰，在扬子江中打鱼为生，终日在金、焦二山、北固等处撒网取鱼。正值六月六日之期，清早风浪大作，龚撰的渔船泊在瓜洲渡口。忽然岸上一个 老子 ，肩上背着搭连顺袋，来寻渡船，要过镇江。龚撰就招揽他下船，与老子接着搭连顺袋，放在舱里。那...
...矣。”亭午，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。诸弟子仰视云中，良久而没。时桓帝永寿元年九月九日事，计真人己一百二十三岁矣。真人升天后三日，长子张衡从龙虎山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语，指示封函，备述真人遗命。张衡轻轻举起，揭封开看，遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录，尽心参讨，斩妖缚邢，其应如响。至今子孙嗣法，世世为天师。后人论...
...了孟氏，背着行李，跟着沈小霞便走。那时分别之苦，自不必说。一路行来，闻氏与沈小霞寸步不离，茶汤饭食，都亲自搬取。张千、李万初还好言好语，过了扬子江，到徐州起旱，料得家乡已远，就做出嘴睑来。呼么喝六，渐渐难为他夫妻两个来了。闻氏看在眼里，私对丈夫说道：“看那两个泼差人，不怀好意。奴家女流之辈，不识路径，若前途有荒僻旷野的所在，须是用心提防。”沈小霞虽然点头，心...
...冉名贵，唤做冉大，极有机变。 不知替王观察捉了几多疑难公事。王观察极是爱他。当日冉贵见观察眉头不展，面带忧容，再也不来答扰，只管南天北地，七十三八十四说开了去。王观察见他们全不在意，便向怀中取出那皮靴向卓上一丢，便道：“我们苦杀是做公人！世上有这等糊涂官府。这皮靴又不会说话，却限我三日之内，要捉这个穿皮靴在杨府中做不是的人来。你们众人道是好笑么？”众人轮流将...
《栾城后集》第十三卷（苏辙·颍滨遗老传下） 还朝，为御史中丞。 命由中出，宰相以下多不悦。 所荐御史，率以近格不用。 自元祐初，革新庶政，至是五年矣。 一时人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位。 吕微仲与中书侍郎刘莘老二人尤畏之，皆持两端，为自全计，遂建言欲引用其党，以平旧怨，谓之“调停”。 宣仁后疑不决，辙于延和面论其非。 退，复再以札子论之。...
《栾城后集》第十三卷（苏辙·颍滨遗老传下） 还朝，为御史中丞。 命由中出，宰相以下多不悦。 所荐御史，率以近格不用。 自元祐初，革新庶政，至是五年矣。 一时人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位。 吕微仲与中书侍郎刘莘老二人尤畏之，皆持两端，为自全计，遂建言欲引用其党，以平旧怨，谓之“调停”。 宣仁后疑不决，辙于延和面论其非。 退，复再以札子论之。...
扬子法言 ·孝至卷 〔注〕始于学行，而终于孝至，始终之义，人伦之事，毕矣。〔疏〕困学纪闻云：“ 论语 终于尧曰篇， 孟子 终于尧、舜、汤、文、孔子，而 荀子 亦终尧问，其意一也。”翁氏元圻注云：“扬子法言终以孝至篇，亦及尧、舜、夏、殷、周、孔子。其以孝至名篇，盖以尧、舜之道，孝弟而已矣。孔子曰：‘吾志（按：当作“行”。）在 孝经 。’自谓得与于斯道之传，与荀...
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