1、卷三:修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。 2、卷三:人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之马也与？ 3、卷三:或曰：“孔子之事多矣，不用，则亦勤且忧乎？”曰：“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。” 4、卷三:或问“铭”。曰：“铭哉！铭哉！有意于慎也。” 5、卷三:圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为
1、卷三:修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。 2、卷三:人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之马也与？ 3、卷三:或曰：“孔子之事多矣，不用，则亦勤且忧乎？”曰：“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。” 4、卷三:或问“铭”。曰：“铭哉！铭哉！有意于慎也。” 5、卷三:圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为
1、 《扬子法言》之《序》原文 2、 《扬子法言》第一卷原文 3、 《扬子法言》第二卷原文 4、 《扬子法言》第三卷原文 5、 《扬子法言》第四卷原文 6、 《扬子法言》第五卷原文 7、 《扬子法言》第六卷原文 8、 《扬子法言》第七卷原文 9、 《扬子法言》第八卷原文 10、 《扬子法言》第九卷原文 11、 《扬子法言》第十卷原文 12、 《扬子法言》第十...
1、 《扬子法言》之《序》原文 2、 《扬子法言》第一卷原文 3、 《扬子法言》第二卷原文 4、 《扬子法言》第三卷原文 5、 《扬子法言》第四卷原文 6、 《扬子法言》第五卷原文 7、 《扬子法言》第六卷原文 8、 《扬子法言》第七卷原文 9、 《扬子法言》第八卷原文 10、 《扬子法言》第九卷原文 11、 《扬子法言》第十卷原文 12、 《扬子法言》第十...
扬子法言 ·修身卷 〔注〕求己以反本，守母以存子，此其大要。〔疏〕修，世德堂本作“修”，下并同。注“守母以存子”。按： 老子 云：“既知其子，复守其母。” 修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。〔注〕无敌于天下也。〔疏〕“矫思以为矢”者，说文：“矫，揉箭箝也。”段注云：“引伸之为凡矫枉之称。”苍颉篇云：“矫，正也。” 汉书 严安传：“矫箭控...
...这些情况报告给孙权，陈述其可以擒获关羽的主要理由。孙权据此暗中派兵溯江而上，令陆逊和吕蒙率军为前锋，到达之后便迅速攻占了公安和南郡两地。 【原文】 凡敌人强盛，未能必取，须当卑词厚礼，以骄其志，候其有衅隙可乘，一举可破。法曰：“卑而骄之。”①蜀将关羽②北伐，擒魏将于禁③，围曹仁④于樊⑤。吴将吕蒙⑥在陆口⑦称疾，诣建业⑧，陆逊⑨往见之，谓曰：“关羽接境，如何远...
《韩诗外传》第三卷 1、传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以馀获罪；饭乎土簋，啜乎土型，而农不以力获罪；麑衣而●领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰：易简而天下之理得矣。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。”忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。” 2、...
《韩诗外传》第三卷 1、传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以馀获罪；饭乎土簋，啜乎土型，而农不以力获罪；麑衣而●领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰：易简而天下之理得矣。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。”忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。” 2、...
...相见悲喜，问其死事，便尔北望，见一大城，云：“所居在此。”邀含光同去。入城，城中屋宇壮丽，与人间不殊。傍有一院，院内西行，有房数十间，陆氏处第三房。夫妇之情，不异平素，衣玩服具亦尔。久之，日暮，谓含光曰：“地府严切，君宜且还，后日可领儿子等来，欲有所嘱。明日不烦来也。”及翌日，含光又往。陆氏见之，惊愕曰：“戒卿勿来，何得复至？”顷之，有绯衣吏，侍从数十人，来...
... 芳心如棘泪如麻，万里云天道路赊， 寒雁听来犹有恨，故园归去已无花。 重门锁断春秋色，两地催残岁月华， 安得更逢前日会，十年相伴碧窗纱。 其第三首又是金月娥唱韵云： 十年相伴碧窗纱，日写黄庭诵法华， 每对金樽同斗草，更拈玉管共题花。 离情独与啼鹃惨，别绪纷随去雁赊， 低首自怜缘分薄，芳心如棘泪如麻。 其第四首又是白玉环和韵云： 芳心如棘泪如麻，烟水云山望眼赊...
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