1、序:天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理，撰《学行》。 2、序:降周迄孔，成于王道，终后诞章乖离，诸子图徽，撰《吾子》。 3、序:事有本真，陈施于意，动不克，咸本诸身，撰《修身》。 4、序:芒芒天道，昔在圣考，过则失中，不及则不至，不可奸罔，撰《问道》。 5、序:神心忽恍，经纬万方，事系诸道、德、仁、义、礼，撰《问神》。 6、序:明哲煌煌，旁烛...
1、序:天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理，撰《学行》。 2、序:降周迄孔，成于王道，终后诞章乖离，诸子图徽，撰《吾子》。 3、序:事有本真，陈施于意，动不克，咸本诸身，撰《修身》。 4、序:芒芒天道，昔在圣考，过则失中，不及则不至，不可奸罔，撰《问道》。 5、序:神心忽恍，经纬万方，事系诸道、德、仁、义、礼，撰《问神》。 6、序:明哲煌煌，旁烛...
1、 《扬子法言》之《序》原文 2、 《扬子法言》第一卷原文 3、 《扬子法言》第二卷原文 4、 《扬子法言》第三卷原文 5、 《扬子法言》第四卷原文 6、 《扬子法言》第五卷原文 7、 《扬子法言》第六卷原文 8、 《扬子法言》第七卷原文 9、 《扬子法言》第八卷原文 10、 《扬子法言》第九卷原文 11、 《扬子法言》第十卷原文 12、 《扬子法言》第十...
1、 《扬子法言》之《序》原文 2、 《扬子法言》第一卷原文 3、 《扬子法言》第二卷原文 4、 《扬子法言》第三卷原文 5、 《扬子法言》第四卷原文 6、 《扬子法言》第五卷原文 7、 《扬子法言》第六卷原文 8、 《扬子法言》第七卷原文 9、 《扬子法言》第八卷原文 10、 《扬子法言》第九卷原文 11、 《扬子法言》第十卷原文 12、 《扬子法言》第十...
1、卷五:或问“神”。曰：“心。”“请问之。”曰：“潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。心之潜也，犹将测之，况于人乎？况于事伦乎？”“敢问潜心于圣。”曰：“昔乎，仲尼潜心于文王矣，达之；颜渊亦潜心于仲尼矣，未达一间耳。神在所潜而已矣。” 2、卷五:天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。 3、卷五:人心其神矣夫？操则存，舍则亡。能常操而存者，其惟圣人乎...
1、卷五:或问“神”。曰：“心。”“请问之。”曰：“潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。心之潜也，犹将测之，况于人乎？况于事伦乎？”“敢问潜心于圣。”曰：“昔乎，仲尼潜心于文王矣，达之；颜渊亦潜心于仲尼矣，未达一间耳。神在所潜而已矣。” 2、卷五:天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。 3、卷五:人心其神矣夫？操则存，舍则亡。能常操而存者，其惟圣人乎...
1、卷七:吾寡见人之假者也。迩文之视，迩言之听，假则偭焉。或曰：“曷若兹之甚也？先王之道满门。”曰：“不得已也，得已则已矣。得已而不已者，寡哉！” 2、卷七:好尽其心于圣人之道者，君子也。人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。如贤人谋之，美也，诎人而从道。如小人谋之，不美也，诎道而从人。 3、卷七:或问：“...
1、卷七:吾寡见人之假者也。迩文之视，迩言之听，假则偭焉。或曰：“曷若兹之甚也？先王之道满门。”曰：“不得已也，得已则已矣。得已而不已者，寡哉！” 2、卷七:好尽其心于圣人之道者，君子也。人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。如贤人谋之，美也，诎人而从道。如小人谋之，不美也，诎道而从人。 3、卷七:或问：“...
...？”曰：“涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。”或曰：“事虽曲而通诸圣则由诸乎？” 2、卷四:道、德、仁、义、礼，譬诸身乎？夫道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天也。合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！或问“德表”。曰：“莫知作，上作下。”“请问礼莫知。”曰：“行礼于彼，而民得于此，奚其知！”或曰：“孰若无礼而德？”曰：“礼，...
...？”曰：“涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。”或曰：“事虽曲而通诸圣则由诸乎？” 2、卷四:道、德、仁、义、礼，譬诸身乎？夫道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天也。合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！或问“德表”。曰：“莫知作，上作下。”“请问礼莫知。”曰：“行礼于彼，而民得于此，奚其知！”或曰：“孰若无礼而德？”曰：“礼，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。