...出自《墨子》卷一 7、《亲士》原文-出自《墨子》卷一 二：《墨子》之卷二 8、《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷二 9、《尚贤下》原文-出自《墨子》卷二 10、《尚贤中》原文-出自《墨子》卷二 11、《尚贤上》原文-出自《墨子》卷二...
...卷一 6、《修身》原文-出自《墨子闲诂》卷一 7、《亲士》原文-出自《墨子闲诂》卷一 二：《墨子闲诂》卷二 8、《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷二 9、《尚贤上》原文-出自《墨子闲诂》卷二 10、《尚贤中》原文-出自《墨子闲诂...
...2.亲:删除。孙诒让《墨子闲诂》 6、尚贤上:故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲...
...墨子闲诂》原文 2、尚贤上:子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。苏云：“‘事’当作‘使’，二字形近而讹。”案：事、使义同。汉书高帝纪如淳注云“事谓役使也”。非讹字。是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家...
...马、一件衣裳、一只牛羊..？我因此知道天下的士君子只看到小处，没有看到大处。这就好像一个哑巴去充当外交人员，一个聋子去充当乐师一样。 1.于:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 3、尚贤下:是故古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲...
...赏贵之，不忠信之士，我将罪贱之。’问于若国之士，孰喜孰惧？ 《墨子闲诂》原文 我以为必忠信之士喜，不忠不信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓，毕本“毋”改“毌”，云：“‘毌’同‘惯’，下同。”案：毕校非也。毋，语词，说详中篇。使国为善者劝...
...《尚贤上》 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？” 尚贤上:墨子说：现在王公大人治理国家，都希望国家富强...
...同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之王公大人，非谓古也。‘古者’，当依群书治要作‘今者’，义见下文。”案：王说是也，今据正。《礼运》云：“大人世及以为国”...
...”何以知尚贤之为政本也？曰自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚贱者，为政乎贵且智者，则乱。“愚”下。 《墨子闲诂》原文 依上文亦当有“且”字。是以知尚贤之为政本也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，...
...所说的一样。 6、、尚贤中:今王公大人中实将欲治其国家，欲修保而勿失，胡不察尚贤为政之本也？且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书距年之言也。传曰：‘求圣君哲人，以裨辅而身’，《汤誓》云：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治...
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