... 三：《墨子》之卷三 12、《尚同》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷三 13、《尚同上》原文-出自《墨子》卷三 14、《尚同中》原文-出自《墨子》卷三 15、《尚同下》原文-出自《墨子》卷三 四：《墨子》之卷四 16、《兼爱》(上、中、下...
...》卷二 11、《尚贤下》原文-出自《墨子闲诂》卷二 三：《墨子闲诂》卷三 12、《尚同》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷三 13、《尚同上》原文-出自《墨子闲诂》卷三 14、《尚同中》原文-出自《墨子闲诂》卷三 15、《尚同下》原文-...
...游乐而选择他们，而是将使他们协助自己治理刑政。所以古时建国立都，就设立了帝王君主，又辅佐以卿士师长，这不是想用来取悦自己喜欢的人，只是分授职责，使他们助天明治。 1.助:删除。孙诒让《墨子闲诂》 3、尚同下:今此何为人上而不能治其下，为人下而...
...得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下...
...孙诒让《墨子闲诂》 6、尚同中:国君治其国，而国1既已治矣，有率其国之万民，以尚同乎天子，曰：‘凡国之万民上同乎天子，而不敢下比。天子之所是，必亦是之，天子之所非，必亦非之。去而不善言，学天子之善言；去而不善行，学天子之善行。天子者，固天下...
...尚同上:“尚”亦与“上”通，《汉书·艺文志》作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政...
...一：《尚同上》 、尚同上:“尚”亦与“上”通，《汉书·艺文志》作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“...
...天下乱焉。 《墨子闲诂》原文 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，毕云：“‘请’当为‘情’，下同。”顾云：“史记乐书‘情文俱尽...
...治理政事上能统一意见。所以古代圣王治理政事是这样的。 1.上者天鬼有厚乎其为政长也，下者万民有便利乎其为政长也。天鬼之所深厚而强从事焉，则:从第8条移到此处。孙诒让《墨子闲诂》 2.天鬼之福可得也。万民之所便利而能强从事焉，则万民之亲可得也。...
...溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。” 尚同上:天下的老百姓都知道与天子一致，而不知道与天一致，那么灾祸还不能彻底除去。现在假如天刮大风下久雨，频频而至，这就是上天对那些不与上天一致的百姓的惩罚。 8、尚同上:是故子墨子言曰：“古者...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
