天则:圣王者，有听微决疑之道，能屏谗，权实，逆淫辞，绝流语，去无用，杜绝朋党之门，嫉妒之人，不得著明，非君子术数之士莫得当前。故邪弗能奸，祸不能中。彼天地之以无极者，以守度量，而不可滥，日不逾辰，月宿其列，当名服事，星守弗去，弦望晦朔，终始相巡，逾年累岁，用不缦缦，此天之所柄以临斗者也。中参成位，四气为政，前张后极，左角右钺，九文循理，以省官众，小大毕举。先...
天则:圣王者，有听微决疑之道，能屏谗，权实，逆淫辞，绝流语，去无用，杜绝朋党之门，嫉妒之人，不得著明，非君子术数之士莫得当前。故邪弗能奸，祸不能中。彼天地之以无极者，以守度量，而不可滥，日不逾辰，月宿其列，当名服事，星守弗去，弦望晦朔，终始相巡，逾年累岁，用不缦缦，此天之所柄以临斗者也。中参成位，四气为政，前张后极，左角右钺，九文循理，以省官众，小大毕举。先...
1、天权:挈天地而能游者谓之还名，而不还于名之人明照光照不能照己之明是也，独化终始，随能序致，独立宇宙无封，谓之皇天地，浮悬天地之明，委命相鬲谓之时，通而鬲谓之道，连万物领天地，合膊同根，命曰宇宙，知宇故无不容也，知宙故无不足也，知德故无不安也，知道故无不听也，知物故无不然也，知一而不知道，故未能里也。昔行不知所如往而求者则必惑，索所不知求之象者则必弗得。故...
1、天权:挈天地而能游者谓之还名，而不还于名之人明照光照不能照己之明是也，独化终始，随能序致，独立宇宙无封，谓之皇天地，浮悬天地之明，委命相鬲谓之时，通而鬲谓之道，连万物领天地，合膊同根，命曰宇宙，知宇故无不容也，知宙故无不足也，知德故无不安也，知道故无不听也，知物故无不然也，知一而不知道，故未能里也。昔行不知所如往而求者则必惑，索所不知求之象者则必弗得。故...
1、 《泰鸿》原文-出自《鶡冠子》 2、 《王鈇》原文-出自《鶡冠子》 3、 《度万》原文-出自《鶡冠子》 4、 《近迭》原文-出自《鶡冠子》 5、 《兵政》原文-出自《鶡冠子》 6、 《备知》原文-出自《鶡冠子》 7、 《世兵》原文-出自《鶡冠子》 8、 《泰录》原文-出自《鶡冠子》 9、 《道端》原文-出自《鶡冠子》 10、 《环流》原文-出自《鶡冠子》...
1、 《泰鸿》原文-出自《鶡冠子》 2、 《王鈇》原文-出自《鶡冠子》 3、 《度万》原文-出自《鶡冠子》 4、 《近迭》原文-出自《鶡冠子》 5、 《兵政》原文-出自《鶡冠子》 6、 《备知》原文-出自《鶡冠子》 7、 《世兵》原文-出自《鶡冠子》 8、 《泰录》原文-出自《鶡冠子》 9、 《道端》原文-出自《鶡冠子》 10、 《环流》原文-出自《鶡冠子》...
1、学问:庞子问鶡冠子曰：“圣人学问服师也，亦有终始乎，抑其拾诵记辞阖棺而止乎？”鶡冠子曰：“始于初问，终于九道。若不闻九道之解，拾诵记辞，阖棺而止，以何定乎？” 2、学问:庞子曰：“何谓九道？”鶡冠子曰：“一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。” 3、学问:庞子曰：“愿闻九道之事。”鶡冠子曰：“道德者操行...
1、学问:庞子问鶡冠子曰：“圣人学问服师也，亦有终始乎，抑其拾诵记辞阖棺而止乎？”鶡冠子曰：“始于初问，终于九道。若不闻九道之解，拾诵记辞，阖棺而止，以何定乎？” 2、学问:庞子曰：“何谓九道？”鶡冠子曰：“一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。” 3、学问:庞子曰：“愿闻九道之事。”鶡冠子曰：“道德者操行...
1、兵政:庞子问鶡冠子曰：“用兵之法，天之，地之，人之，赏以劝战，罚以必众，五者已图，然九夷用之而胜不必者，其故何也？”鶡冠子曰：“物有生，故金木水火未用而相制，子独不见夫闭关乎？立而倚之，则妇人揭之，仆而措之，则不择性而能举其中。若操其端，则虽选士不能绝地，关尚一身而轻重异之者，埶使之然也。夫以关言之，则物有而埶在矣。九夷用之而胜不必者，其不达物生者也。若...
1、兵政:庞子问鶡冠子曰：“用兵之法，天之，地之，人之，赏以劝战，罚以必众，五者已图，然九夷用之而胜不必者，其故何也？”鶡冠子曰：“物有生，故金木水火未用而相制，子独不见夫闭关乎？立而倚之，则妇人揭之，仆而措之，则不择性而能举其中。若操其端，则虽选士不能绝地，关尚一身而轻重异之者，埶使之然也。夫以关言之，则物有而埶在矣。九夷用之而胜不必者，其不达物生者也。若...
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