1、垦令:无宿治，则邪官不及为私利于民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，则农有馀日。邪官不及为私利于民，则农不敝。农不敝而有馀日，则草必垦矣。 2、垦令:訾粟而税，则上壹而民平。上壹则信，信则官不敢为邪。民平则慎，慎则难变。上信而官不敢为邪，民慎而难变，则下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则...
1、垦令:无宿治，则邪官不及为私利于民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，则农有馀日。邪官不及为私利于民，则农不敝。农不敝而有馀日，则草必垦矣。 2、垦令:訾粟而税，则上壹而民平。上壹则信，信则官不敢为邪。民平则慎，慎则难变。上信而官不敢为邪，民慎而难变，则下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则...
1、靳令:靳令则治不留，法平则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。任功则民少言，任善则民多言。行法由断：以五里断者王，以十里断者强，宿治者削。以刑治，以赏战。求过不求善。故法立而不革，则显民变奸计，奸计止，贵齐殊使，百官之尊爵，厚禄以自伐。国无奸民，则都无奸市。物多末众，农弛奸胜，则国必削。民有馀粮，使民以粟出官爵。官爵必以其力，则农不怠。四寸之管无当，必不满也...
1、靳令:靳令则治不留，法平则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。任功则民少言，任善则民多言。行法由断：以五里断者王，以十里断者强，宿治者削。以刑治，以赏战。求过不求善。故法立而不革，则显民变奸计，奸计止，贵齐殊使，百官之尊爵，厚禄以自伐。国无奸民，则都无奸市。物多末众，农弛奸胜，则国必削。民有馀粮，使民以粟出官爵。官爵必以其力，则农不怠。四寸之管无当，必不满也...
...时间来耕田。邪恶的官吏没有时间到百姓中谋私利，那么农民就不会受到危害。农民就不会受到危害，就会有充裕时间来从事农业生产，那荒地就一定能得到开垦了。 根据粮食的产量来计算田赋，那么国家的田赋制度就会统一，而百姓承担的赋税才会公平。国家的田赋制度统一了，就会在百姓中有信誉，有了信誉大臣便不敢做不应做的事。百姓的负担公平，就会谨慎对待自己的职业，百姓慎重对待自己的...
1、 《徕民》原文-出自《商君书》 2、 《修权》原文-出自《商君书》 3、 《靳令》原文-出自《商君书》 4、 《兵守》原文-出自《商君书》 5、 《算地》原文-出自《商君书》 6、 《说民》原文-出自《商君书》 7、 《农战》原文-出自《商君书》 8、 《垦令》原文-出自《商君书》 9、 《更法》原文-出自《商君书》 10、 《立本》原文-出自《商君书》...
1、 《徕民》原文-出自《商君书》 2、 《修权》原文-出自《商君书》 3、 《靳令》原文-出自《商君书》 4、 《兵守》原文-出自《商君书》 5、 《算地》原文-出自《商君书》 6、 《说民》原文-出自《商君书》 7、 《农战》原文-出自《商君书》 8、 《垦令》原文-出自《商君书》 9、 《更法》原文-出自《商君书》 10、 《立本》原文-出自《商君书》...
...。 加重刑罚，减少奖赏，这是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏。增加奖赏，减轻刑罚，这是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。爵位利禄出自一个途径，那么国家就会无敌于天下；爵位利禄出自两个途径，那么国家只能得到一半的好处；爵位利禄出自多个途径，那么国家的安全就难保了。加重刑罚，能严明重要的法度；法度不严明，是因为有六种像虱子一样的东西作怪。信奉像六种虱...
...臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。是故有君臣之义，五官之分，法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之从令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧舜之知，不能以治。明王之治天下也，缘法而治，按功而赏...
...臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。是故有君臣之义，五官之分，法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之从令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧舜之知，不能以治。明王之治天下也，缘法而治，按功而赏...
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