1 坊记:子言之：“君子之道，辟则坊与，坊民之所不足者也。”大为之坊，民犹逾之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。 2 坊记:子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。 3 坊记:子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之...
1 坊记:子言之：“君子之道，辟则坊与，坊民之所不足者也。”大为之坊，民犹逾之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。 2 坊记:子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。 3 坊记:子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之...
民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之。 故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。” 子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节 文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也，使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊 于上，故乱益亡。” 子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：民之 贪乱，宁为荼毒。故制国不过千乘，都城不过百雉，家富不过...
1 学记:发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 2 学记:玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 3 学记:虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自...
1 学记:发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 2 学记:玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 3 学记:虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自...
陆曰：“坊音防，徐扶访反。经文皆同。郑云：‘名《坊记》者，以其记六艺之义，所以坊人之失也。’” [疏]正义曰：案郑《 目录 》云：“名《坊记》者，以其记六艺之义，所以坊人之失者也。此於《别录》属《通论》。 子言之：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。民所不足，谓仁义之道也。失道则放辟邪侈也。○辟，匹亦反，注同，旧芳益反，徐又音譬。与音馀。邪，似嗟反。侈，...
...武功妥而是因为我的父亲本来就没有错；如果殷封打败了我，那也不是因为我的父亲有错，而是因为我这个做儿子的不肖。” 孔子说：“君子不把父母的过错记恨在心，但对于父母的美德却要牢记在怀。”《论语》上说：“三年不改变父亲生前的主张，可以说是孝子了。”《尚书》上说：“高宗守丧三年，一句话都不讲；可是等到守丧期满一开口讲话，就非常受人拥护。”孔子说：“听从父母的教导毫不...
1、 《间传》原文-出自《礼记》 2、 《服问》原文-出自《礼记》 3、 《经解》原文-出自《礼记》 4、 《祭统》原文-出自《礼记》 5、 《祭义》原文-出自《礼记》 6、 《礼器》原文-出自《礼记》 7、 《礼运》原文-出自《礼记》 8、 《祭法》原文-出自《礼记》 9、 《丧大》原文-出自《礼记》 10、 《乐记》原文-出自《礼记》 11、 《学记》原...
1、 《间传》原文-出自《礼记》 2、 《服问》原文-出自《礼记》 3、 《经解》原文-出自《礼记》 4、 《祭统》原文-出自《礼记》 5、 《祭义》原文-出自《礼记》 6、 《礼器》原文-出自《礼记》 7、 《礼运》原文-出自《礼记》 8、 《祭法》原文-出自《礼记》 9、 《丧大》原文-出自《礼记》 10、 《乐记》原文-出自《礼记》 11、 《学记》原...
1 表记:子言之：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。” 2 表记:子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：‘敬忌而罔有择言在躬。’” 3 表记:子曰：“裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也。” 4 表记:子曰：“祭极敬，不继之以乐；朝极辨，不继之以倦。” 5 表记:子曰：“君子慎以辟祸，笃以...
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