《噬嗑》 噬嗑:颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
《噬嗑》 噬嗑:颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
《噬嗑》 1、噬嗑:噬嗑：亨。利用狱。 彖传:颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象传:雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 2、噬嗑:初九：屦校灭趾，无咎。 象传:屦校灭趾，不行也。 3、噬嗑:六二：噬肤灭鼻，无咎。 象传:噬肤灭鼻，乘刚也。 4、噬嗑:六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 象传:遇毒，位不当也。 ...
《噬嗑》 1、噬嗑:噬嗑：亨。利用狱。 彖传:颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象传:雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 2、噬嗑:初九：屦校灭趾，无咎。 象传:屦校灭趾，不行也。 3、噬嗑:六二：噬肤灭鼻，无咎。 象传:噬肤灭鼻，乘刚也。 4、噬嗑:六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 象传:遇毒，位不当也。 ...
《噬嗑》 1、噬嗑:雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 2、噬嗑:屦校灭趾，不行也。 3、噬嗑:噬肤灭鼻，乘刚也。 4、噬嗑:遇毒，位不当也。 5、噬嗑:利艰贞吉，未光也。 6、噬嗑:贞厉无咎，得当也。 7、噬嗑:何校灭耳，聪不明也。
《噬嗑》 1、噬嗑:雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 2、噬嗑:屦校灭趾，不行也。 3、噬嗑:噬肤灭鼻，乘刚也。 4、噬嗑:遇毒，位不当也。 5、噬嗑:利艰贞吉，未光也。 6、噬嗑:贞厉无咎，得当也。 7、噬嗑:何校灭耳，聪不明也。
1、 《节》原文-出自《彖传》 2、 《涣》原文-出自《彖传》 3、 《兑》原文-出自《彖传》 4、 《巽》原文-出自《彖传》 5、 《旅》原文-出自《彖传》 6、 《复》原文-出自《彖传》 7、 《剥》原文-出自《彖传》 8、 《贲》原文-出自《彖传》 9、 《比》原文-出自《彖传》 10、 《坤》原文-出自《彖传》 11、 《观》原文-出自《彖传》 12...
1、 《节》原文-出自《彖传》 2、 《涣》原文-出自《彖传》 3、 《兑》原文-出自《彖传》 4、 《巽》原文-出自《彖传》 5、 《旅》原文-出自《彖传》 6、 《复》原文-出自《彖传》 7、 《剥》原文-出自《彖传》 8、 《贲》原文-出自《彖传》 9、 《比》原文-出自《彖传》 10、 《坤》原文-出自《彖传》 11、 《观》原文-出自《彖传》 12...
译文 腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”，阳刚阴柔分布（内外），动而光明，雷电相合而彰明。（六五）阴柔得中位而上行，虽然它所处的爻位并不当位，但是“宜用于断刑狱”。 注释 此释《噬嗑》卦卦名与卦辞之义。颐：腮。噬：啮。以齿咬物为噬。嗑：合。噬嗑即口中有物嘴嚼之。先儒以为《噬嗑》外刚中虚，颐口之象，中有一刚为“颐中有物”。口中有物隔其上下不得嗑，必啮之则得合...
《豫》 豫:豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
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