《咸》 1、咸:山上有泽，咸，君子以虚受人。 2、咸:咸其拇，志在外也。 3、咸:虽凶居吉，顺不害也。 4、咸:咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 5、咸:贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 6、咸:咸其脢，志末也。 7、咸:咸其辅颊舌，滕口说也。
《咸》 1、咸:山上有泽，咸，君子以虚受人。 2、咸:咸其拇，志在外也。 3、咸:虽凶居吉，顺不害也。 4、咸:咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 5、咸:贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 6、咸:咸其脢，志末也。 7、咸:咸其辅颊舌，滕口说也。
...柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。 象传:山上有泽，咸，君子以虚受人。 2、咸:初六，咸其拇。 象传:咸其拇，志在外也。 3、咸:六二，咸其腓，凶，居吉。 象传:虽凶居吉，顺不害也。 4、咸:九三，咸其股，执其随，往吝。 象传:咸其股，亦不处也。志在随人，...
...柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。 象传:山上有泽，咸，君子以虚受人。 2、咸:初六，咸其拇。 象传:咸其拇，志在外也。 3、咸:六二，咸其腓，凶，居吉。 象传:虽凶居吉，顺不害也。 4、咸:九三，咸其股，执其随，往吝。 象传:咸其股，亦不处也。志在随人，...
《咸》 咸:咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。
《咸》 咸:咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。
《益》 1、益:风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 2、益:元吉无咎，下不厚事也。 3、益:或益之，自外来也。 4、益:益用凶事，固有之也。 5、益:告公从，以益志也。 6、益:有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。 7、益:莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
《益》 1、益:风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 2、益:元吉无咎，下不厚事也。 3、益:或益之，自外来也。 4、益:益用凶事，固有之也。 5、益:告公从，以益志也。 6、益:有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。 7、益:莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
《蛊》 1、蛊:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:裕父之蛊，往未得也。 6、蛊:干父之蛊；承以德也。 7、蛊:不事王侯，志可则也。
《蛊》 1、蛊:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:裕父之蛊，往未得也。 6、蛊:干父之蛊；承以德也。 7、蛊:不事王侯，志可则也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。