《周文君免士工师籍》 1、周文君免士工师籍:周文君免士工师籍，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。宋君夺民时以为台，而非民之，无忠臣以掩盖之也，子罕释相为司空，民非子罕而善其君；齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也。《春秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。故大臣得誉，非国...
《周文君免士工师籍》 1、周文君免士工师籍:周文君免士工师籍，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。宋君夺民时以为台，而非民之，无忠臣以掩盖之也，子罕释相为司空，民非子罕而善其君；齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也。《春秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。故大臣得誉，非国...
1、 《严氏为贼》原文-出自《战国策》之《东周策》 2、 《昭翦与东周恶》原文-出自《战国策》之《东周策》 3、 《昌他亡西周》原文-出自《战国策》之《东周策》 4、 《三国隘秦》原文-出自《战国策》之《东周策》 5、 《周共太子死》原文-出自《战国策》之《东周策》 6、 《杜赫欲重景翠于周》原文-出自《战国策》之《东周策》 7、 《赵取周之祭地》原文-出自...
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对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏，黑与白，高尚与龌龊，是经常转化的。好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，“功高震主”，“水至清而无鱼”，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定...
《周相吕仓见客于周君》 1、周相吕仓见客于周君:周相吕仓见客于周君。前相工师籍恐客之伤己也，因令人谓周君曰：“客者，辩士也，然而所以不可者，好毁人。”
《周相吕仓见客于周君》 1、周相吕仓见客于周君:周相吕仓见客于周君。前相工师籍恐客之伤己也，因令人谓周君曰：“客者，辩士也，然而所以不可者，好毁人。”
《温人之周》 1温人之周:温人之周，周不纳。“客即？”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，使因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
《温人之周》 1温人之周:温人之周，周不纳。“客即？”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，使因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
《周君之秦》 1、周君之秦:周君之秦，谓周最曰：“不如誉秦王之孝也，因以应为太后养地。秦王、太后必喜，是公有秦也。交善，周君必以为公功；交恶，劝周君入秦者，必有罪矣。”
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